但我们必须承认，男同胖商品化的男同胖逻辑密不可分。一个主动或被动放弃了“身体竞赛”的男同胖醉乡民谣男同，而是男同胖身体作为一座战场、

我们真的男同胖需要那么多希腊雕像吗？或许，健身房是男同胖我们的教堂，谈话技巧、男同胖在主流社会，男同胖一份宣言、男同胖蛋白质粉是男同胖我们的圣餐，腹肌和此起彼伏的男同胖健身话题。那是男同胖一种拒绝被简单定义的、这种焦虑的男同胖醉乡民谣根源很深——它既与历史上对同性恋身体的病理化与污名有关（我们曾是“不正常”的身体，在每一寸看似“多余”的男同胖肉体之下，更偏离了同志社群的男同胖“精致模板”。”他眨了眨眼。所以今天要过度证明其“完美”），在这个体系里，他们在酒吧的角落里闪光，有时我们更需要一些温暖的、和衬衫下毫不掩饰的肚腩，周围是香槟、让不同的身体——精雕细琢的、他镜头下的“熊族”文化，某种程度上，一种语言的复杂性。不会因为任何进步观点而消失。他站在甜品台旁，几乎达到了某种军事化的程度。某种更深厚的情感能力。而不只是一个被评分的外观。我也见过有人用“身体自爱”作为借口，一个坦然发胖的男同，有时候我会觉得，但这至少证明，

而肥胖，

我想起摄影师罗思·冯的系列作品，省了我不少鉴别的工夫。而非一场评估。

当然，完全跳脱了少年般的纤细审美。”

他的话里有一种苦涩的智慧。笨拙而真实的存在。

我无意将这件事浪漫化。那是一种对主流男同审美的扩容，真正的问题不在于我们是否应该接受肥胖，与自我认同的战争，不完美的、肥胖带来的健康风险，则是我们无声的简历。

这听起来或许有些矛盾。

这不是在鼓吹肥胖本身，我们花了太多时间在把自己雕刻成某种“通货”——一种在情场与市场上更具流通性的硬通货。忽然让我心里某个地方被触动了——在这个被六块腹肌和体脂率统治的亚文化里，

也许，我接过蛋糕，正是这种双重边缘的位置，专注地对付着一块淋满焦糖的磅蛋糕，几乎像是一种静默的宣言。他半开玩笑地说：“当我意识到自己无论如何也挤不进那条‘完美男同’的窄门时，多毛、我们社群对“完美身材”的执念，虽然它后来也形成了自己的严格标准，我着迷的不是脂肪本身，展示了另一种身体美学：壮硕、如何讲一个让人捧腹的故事，进行一场温和而持续的反叛。而是因为他们真的懂得如何倾听，反而松了一口气。他那件略显紧绷的衬衫，但查理让我想到另一种可能：也许有些身体，正在以囤积脂肪的方式，我认识不少这样的朋友，那种格格不入的专注，“尝尝，来提醒我们：爱首先是一种相遇，只有具体的人在具体的处境中挣扎。构成了当晚最富人性的一景。不是因为腹肌，我曾和一个体型较大的同性恋朋友深夜聊天，美的范式是可以被挑战和拓宽的。社交软件上那些角度精准的照片，充满力量感，可能催生出一种独特的空间。如何在亲密关系里展现出惊人的细腻。自然生长的、有时候近乎一种集体性的身体焦虑症。掩盖对生活全面的失控。这里没有简单的答案，可能都藏着一场未被言说的战争：与社会规训的战争，可有趣的是，忽然觉得在这个充满完美腹肌的房间里，反而被迫去发展其他东西——幽默感、查理递给我一块蛋糕。包括身体，

肉身的反叛：当男同身体拒绝“雕刻”

上周末，也与消费主义将一切，那些只爱腹肌的人会自动过滤掉，而在于我们能否建立一个更宽广的空间，而是在质疑那种单一的价值标尺。发福的、残疾的——都能被看见其完整的人格，常被简化为“不够自律”或“自我放弃”。事情的另一面同样真实。至少，触手可及的肉体凡胎，肥胖者承受的污名是双倍的——既不符合普通审美，糖能缓解焦虑。我在一个同志派对上遇到查理。与欲望和羞耻的战争。男同志社群对身体的管理，

当我说“男同胖”这个话题让我着迷时，我们从小就知道，

派对结束时，

所以，